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见了便做,做了便放下

　　                       [color=Blue][b]见了便做，做了便放下[/b][/color]


　　武汉归元寺中有一副对联：

　　见了便做，做了便放下，了了有何不了。

　　慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生。

　　归元寺的解释：

　　看到任何事情，只要是不违反原则都应该去做，在这过程中，会做的就要精
益求精地做得好，不会做的可边学边做，不管是成功还是失败，都应该放得下，
因为人世间的事情，都是了与不了之间，又有什么事情是放不下的呢？

　　人的智慧是来源于自己的觉悟，一个人只有觉悟了，才能把人世间的一切事
情有看得透彻，才不会被尘世烦恼所束缚 .

　　我认为，我们看书，是为觉悟，我们做事，做了便放下了，了了有何不了。

　　但凡想做的事，一旦想到，就立刻着手去做，不要等待或者犹疑。因为事情
做完了，念头就会平息，就能够将它放下，不再牵挂。见了，做了，还有什么是
没了的呢？都过去了。即便是不好的事情，它的影响也就不再延续。《心经》说
「心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。」

　　智慧来源于了解、知识，而知识则来自于油然而生的求知之心，即自然的欲
求和状态，这种状态是内部的，不为外界的变迁和功利的东西所左右的。因为是
内在的、本来就有的，并非外面附加的，所以才说不是生长或者外部给与的。本
来就在那里嘛。而智慧的增长并不是从外界增加东西（比如语言的获得），而是
不断澄清疑惑，不断地回到本来面目的过程。

　　其实，了有未了，生有无生。也就是说，舍和得其实是一回事。而且，多舍
多得，不舍不得。而我们大多数人呢？可能更多的是「舍不得」和「不舍得」。

[[i] 本帖最后由 孤舟二叶 于 2012-7-29 14:28 编辑 [/i]]

有舍有得，有得必有失，有失必有得，舍得舍得便是放下。见了便做做了便放下，这是道德高僧，因为他们心中唯一念，无处惹尘埃，心无桎梏心安理得。现实太多杂念，我们需要考虑前前后后，做事畏首畏尾，只因我们有牵挂，我们有欲望，我们有需求，人心不同追求不同，别人的到不一定是你得道，他的道只是给你启发，追求你的道。只有如此，身心俱一。

这句话太深奥了，不是每个人都有慧根，都能理解这样的佛语的。就看我自己，虽然我们总是说要有自己独立的思想，不要在乎别人的看法，但是真正做起来谁又能完全只顾自己呢。做了一件事情又哪有那么容易完全放下不再去管呢正因为我们的舍不得和不舍得，太构成这样有血有肉丰富多彩的社会，假如我们每个人都像佛一样心无旁骛，那岂不是变成一群无欲无求的机器人在世间行走了，那也未免太过无趣了些

白驹过隙，人生苦短，能做之事太多，不可能都去做，选择是必须的，否则人生岂不七扭八歪？

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